Razón Crítica https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica <p><strong><span style="font-size: medium;">Razón Crítica </span></strong>(ISSN 2500-7807, e-ISSN 2539-5300) es una publicación semestral de carácter académico e investigativo, que busca generar un espacio de difusión de resultados de procesos de investigación en el campo de las ciencias sociales y afines y es editada por la <a href="https://www.utadeo.edu.co/es/facultad/ciencias-sociales" target="_blank" rel="noopener">Facultad de Ciencias Sociales</a> de la <a href="https://www.utadeo.edu.co/es" target="_blank" rel="noopener">Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano</a> (Colombia).</p> <p><strong><a href="http://dx.doi.org/10.21789/issn.2500-7807" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.21789/issn.2500-7807</a></strong></p> <p>Estas son nuestras pautas editoriales:</p> <p>Pautas <a title="Pautas_RC _21 " href="http://bit.ly/pautas_RC%20_21 " target="_blank" rel="noopener">http://bit.ly/pautas_RC_21</a><br>Guidelines <a title="Guidelines RC 21 " href="http://bit.ly/GuidelinesRC%20_21" target="_blank" rel="noopener">http://bit.ly/GuidelinesRC_21</a><br>Diretrizes <a title="Diretrizes RC 21" href="http://bit.ly/DiretrizesRC_21" target="_blank" rel="noopener">http://bit.ly/DiretrizesRC_21</a></p> <p align="justify">Para contactar con el equipo editorial, puede enviar un correo electrónico a <a href="mailto: razoncritica@utadeo.edu.co">razoncritica@utadeo.edu.co</a></p> <p align="justify">&nbsp;</p> <p align="justify">&nbsp;</p> Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano es-ES Razón Crítica 2500-7807 <p><a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/" rel="license"><img src="https://i.creativecommons.org/l/by-nc-sa/4.0/88x31.png" alt="Creative Commons License" /></a></p> <p>Esta obra está bajo una licencia internacional <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/" rel="license">Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0</a>.</p> Payalchi´o´ob : las oraciones en maya yucateco para curar enfermedades https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/Payalchioob-oraciones-maya-yucateco-curar-enfermedades <p>El presente trabajo tiene como objetivo analizar las oraciones en maya yucateco (<em>payalchi´o´ob</em>) en los ritos de curación y sus componentes, los cuales son de vital importancia en los pueblos indígenas del México actual; además, este análisis sirve para tener un acercamiento con la cosmovisión indígena del México contemporáneo. Este texto parte de la propuesta de Marcel Mauss acerca de que la oración debe ser considerada como una institución, siendo el principal fenómeno de la vida religiosa, y que la historia de las religiones debe ser entendida con base en los cambios que presente la oración. De tal forma, el análisis de las características de sentido que adquiere una oración tradicional en maya yucateco en un rito de curación sirve para identificar la importancia de esta expresión ritual para curar una enfermedad en el mundo maya. A pesar de la importancia que este componente del rito tiene en el contexto maya yucateco contemporáneo, es una esfera poco estudiada por la antropología en general. Por tal motivo, esta es la esfera donde radica la relevancia antropológica de este trabajo.</p> Jimmy Emmanuel Ramos Valencia Derechos de autor 2023 Razón Crítica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-01-01 2023-01-01 16 1 30 10.21789/25007807.1960 Habitando como extraña dentro: cuando el cuerpo contrataca. El caso de la literatura de autoría indígena de Estercilia Simanca Pushaina https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/Habitando-como-extrana-dentro-cuando-cuerpo-contrataca <p>Este trabajo de reflexión se ubica en el problema de la representación textual y autoral indígena de Estercilia Simanca Pushaina, escritora indígena wayuu, en su proyecto literario <em>Manifiesta no saber firmar. Nacido el 31 de diciembre</em> y en su relato <em>Daño emergente y lucro cesante</em>. La autora presenta una apuesta estético-literaria que se analiza en este artículo como un espacio narrativo de disputa y de reivindicación política, cultural y social de su pueblo indígena, así como de la representación autoral-comunitaria de su ejercicio escrito. El análisis de la obra de Estercilia Simanca Pushaina evidencia la importancia de reconocer su literatura como una obra de autoría indígena que emergió dentro del campo literario y cultural colombiano como un proceso de “contrabando”, de confrontación y de transgresión frente a múltiples prácticas y nociones coloniales reproducidas por el Estado actual a través de manifestaciones de exclusión y de violencia.</p> Luis Barragán Diana Carolina Ardila Luna Derechos de autor 2023 Razón Crítica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-01-01 2023-01-01 16 1 22 10.21789/25007807.1915 El humor en el chiste mayo “Baji yoreme emo komparekame emo yori noki majtia bareyme: los tres compadres que querían hablar como los yoris” https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/humor-chiste-mayo-Baji-yoreme-emo-komparekame-emo-yori-noki-majtia-bareyme <p>En este trabajo se analiza el humor en el chiste mayo <em>“</em><em>Baji yoreme emo komparekame emo yori noki majtia bareyme</em>: los tres compadres que querían hablar como los yoris”, obtenido durante una sesión de trabajo de campo lingüístico y el cual se basa en el texto original del mismo nombre publicado por Mondragón, Tello y Valdéz (2002), desde dos puntos de vista: (a) un relato de control social en el que se pretende destacar la superioridad de los <em>yoris</em> y su lengua sobre las poblaciones indígenas y grupos étnicos, así como también sus respectivas lenguas, y (b) un texto en el que los indígenas utilizan el humor para resaltar sus conflictos interétnicos con los <em>yoris</em> y resistir la opresión que estos ejercen sobre ellos.</p> Rosario Melina Rodriguez Derechos de autor 2023 Razón Crítica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-01-01 2023-01-01 16 1 21 10.21789/25007807.1910 Trazando rutas de los procesos audiovisuales amerindios: enfoques, reflexiones y perspectivas https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/Trazando-rutas-procesos-audiovisuales-amerindios <p>El objetivo del artículo es indagar sobre las iniciativas audiovisuales de la <em>indigenidad</em> en varios contextos socioculturales, particularmente de América Latina y Colombia. Para cumplir con ello, se hace una revisión de la literatura sobre medios audiovisuales ⁠desde la antropología visual, los estudios culturales y otros enfoques analíticos, así como desde las voces de los realizadores indígenas con experiencias audiovisuales emergentes. Estas contribuciones revelan construcciones identitarias que están en constante transformación, demandando la creación de nuevas representaciones a contrapelo de los estereotipos que hasta entonces se han hecho de la <em>indigenidad</em>.</p> <p>Desde las experiencias latinoamericanas emergentes se destacan diversos relacionamientos sociales y redes colaborativas que se adhieren a un potencial creativo cada vez menos dependiente de las instituciones. En esa línea se perciben, por lo menos, dos tendencias que trazan esas rutas de los procesos audiovisuales amerindios: por un lado, aquellos que usan los medios audiovisuales como instrumento para maniobrar o gestionar las desigualdades sociales y situaciones políticas adversas; por el otro, los procesos artísticos que deconstruyen las imágenes de las representaciones históricas dominantes de la etnicidad a través de la tecnología audiovisual. Al final, el texto propone una reflexión sobre mirar la <em>amerindianidad</em> como un diálogo entre diferentes percepciones culturales, en el cual las visualidades le devuelven el valor a lo simbólico y a lo comunitario.</p> Laura Ximena Triana Gallego Derechos de autor 2023 Razón Crítica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-04-13 2023-04-13 16 1 25 10.21789/25007807.1912 Las flechas ɨ’ɨrí. Un artefacto de resistencia y defensa del territorio náayeri, México https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/flechas-iiri-artefacto-resistencia-defensa-territorio-naayeri-mexico <p>El objetivo del presente artículo es mostrar la subjetividad e importancia de las flechas personales denominadas <em>ɨ’ɨrí</em> dentro del pensamiento <em>náayeri</em>. Este tipo de flecha se puede considerar como un artefacto que posee subjetividad, la cual puede entenderse como aquellas cosas que tienden a ser sujetos o adquieren componentes de las personas y como la capacidad de comunicación que convierte a las cosas en seres sociales y de involucrarse en verdad con los seres humanos, porque poseen intencionalidad, agencia y conciencia. Sin ellas, como lo mencionan los habitantes, “no podrían vivir”, debido a que se enfermarían y morirían. Siguiendo la vida del artefacto, las flechas funcionan como marcadores de tiempo y espacio o, más aún, como elementos de resistencia y protección de su región frente a los megaproyectos, así como del crimen organizado que se vive en la región. Uno de los contextos en el que se encuentra inmerso este artefacto corresponde a una ceremonia denominada por los habitantes del pueblo de Santa Teresa como mitote, una ceremonia agrícola dedicada al cultivo del maíz (<em>yúurij</em>).</p> Frine Castillo Badillo Derechos de autor 2023 Razón Crítica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-05-08 2023-05-08 16 1 22 10.21789/25007807.1999 La investigación etnológica en los Llanos Orientales: una visión panorámica https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/Investigacion-etnologica-Llanos-Orientales-una-vision-panoramica <p>En el marco de la conmemoración de los 80 años de fundación del Instituto Etnológico Nacional, este trabajo busca comprender el impulso del gran etnólogo francés Paul Rivet y de los primeros antropólogos y antropólogas que recibieron su influencia e imprimieron al naciente campo de la etnología, así como también intenta arrojar luz sobre la importancia de sus visiones programáticas. Espero lograr lo anterior recuperando una visión panorámica sobre la etnología de los Llanos Orientales colombianos, cuyo estudio fue comenzado por franceses y colombianos y luego secundado por norteamericanos, quienes, a pesar de sus notables contribuciones al campo, no continuaron sus investigaciones sobre esta región.</p> <p>Los Llanos Orientales colombianos y la Orinoquía colombo-venezolana adolecen aún de estudios prolongados y constantes sobre su inmensa diversidad cultural, testimonio de la gran deuda que los organismos públicos y la academia deben a este rincón del país. En este trabajo, pretendo proponer un panorama a partir de la revisión de las fuentes y de los agentes que estuvieron detrás de la investigación etnológica, arqueológica y lingüística de los Llanos. Es mi deseo que dicho programa suscite el interés de los investigadores para unirse a la importante tarea de actualizar los estudios antropológicos de la región oriental de Colombia.</p> <p>Haré primero un recorrido por el contexto indígena de los Llanos Orientales para luego centrarme en los testimonios que antropólogos y antropólogas han aportado al estudio de esta región.</p> Álvaro Hernández Bello Derechos de autor 2022 Razón Crítica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-01-01 2023-01-01 16 1 33 10.21789/25007807.1901 La instrumentalización del saber antropológico en la década de 1930 en el marco de la colonización de los Llanos Orientales https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/Instrumentalizacion-saber-antropologico-decada-1930-marco-colonizacion-Llanos-Orientales <p>Este artículo aborda un estudio de caso en el que la etnografía y los proyectos de colonización en Colombia se entrelazan a través de las políticas gubernamentales de la década de 1930. Se analiza el trabajo del etnólogo sueco Gustaf Bolinder, quien fue contratado por el Gobierno colombiano en 1935 con el fin de realizar una investigación etnográfica en los Llanos Orientales, elaborar un manual para los trabajadores del Gobierno, preparar una serie de conferencias sobre etnografía y arqueología, y conformar una colección de objetos etnográficos para el Ministerio de Educación.</p> <p>Los planteamientos presentados en este artículo parten de una investigación documental en diferentes archivos, materiales poco explorados por los estudios de la historia de la antropología colombiana. Asimismo, el caso se analiza en el marco del desarrollo de una antropología estatal que precede a la institucionalización disciplinar en la década de 1940.</p> Aura Lisette Reyes Gavilan Derechos de autor 2023 Razón Crítica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-01-01 2023-01-01 16 1 34 10.21789/25007807.1897 Usos y abusos del indio dorado (1514-1549) https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/usos-abusos-indio-dorado-1514-1549 <p>Este artículo pone en perspectiva la búsqueda de oro en la conquista de <em>Tierra Firme</em> con el mito del Dorado. Se interesa especialmente en la primera mitad del silgo xvi, cuando tuvieron lugar las exploraciones territoriales más importantes del subcontinente (Perú, Nuevo Reino de Granada), se pusieron en marcha políticas de control migratorio y de exploración y se redactaron las primeras noticias y crónicas de la Conquista de Suramérica.</p> Andrés Castro Roldán Derechos de autor 2023 Razón Crítica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-06-26 2023-06-26 16 1 15 10.21789/25007807.2011 La representación del indígena en Elegías de varones ilustres de Indias y La vorágine: continuidades y rupturas de la mirada colonial sobre el otro https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/representacion-indigena-elegias-varones-ilustres-indias-voragine <p>Este escrito es una reflexión acerca de la manera en que la representación de quien es diferente se modifica de acuerdo con las instancias de poder que la produzcan. Para ello, se realiza un análisis comparativo de <em>Elegías de varones ilustres de Indias</em> de Juan de Castellanos y <em>La vorágine</em> de José Eustasio Rivera, explorando la manera en que el indígena aparece dentro de estas expresiones literarias, con base en una inquietud por la influencia de la literatura en la producción de prácticas y saberes. La pregunta de investigación que guía el análisis es la siguiente: ¿de qué manera la mirada colonial del indígena en el poema épico de Castellanos presenta continuidades o rupturas en la novela de Rivera? El interrogante va encontrando, poco a poco, distintas respuestas a partir del estudio de varios fragmentos de las obras mencionadas y el aporte teórico de pensadores como Tzvetan Todorov y Santiago Castro Gómez. Este contrapunto entre ambas obras permite pensar que la literatura puede convertirse en un mecanismo para dar legitimidad a estructuras de poder y, a su vez, convertirse en una vía para cuestionarlas.</p> Néstor Martínez Gutiérrez Derechos de autor 2023 Razón Crítica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-05-15 2023-05-15 16 1 19 10.21789/25007807.1895